Маънии хоб - тафсир ва луғати расмӣ

Оё шумо ба донистани он манфиатдоред тафсир ва маънои орзуҳои худро? Оё шумо ягон бор дар бораи он хоби даҳшатноке фикр кардед, ки такрор ба такрор мешавад ва ба шумо имкон намедиҳад, ки истироҳат кунед? Ҳангоми хоб шумо чӣ гуна зеҳниятро ба шумо расондан мехоҳед ва чӣ гуна мо метавонем фикрҳои шабонаи худро дуруст шарҳ диҳем?

Шояд шумо инро намедонед, аммо шабона мағзи мо фаъол аст ва новобаста аз он ки рӯз хаста шудааст, орзу карда метавонад. Ғайр аз ин, ҳар як орзуи мо комилан фарқ мекунад, бо назардошти он маънии хобҳо ва омӯхтани тафсири қитъаҳои мураккаби он ба шумо барои беҳтар шинохтани худ кӯмак мекунад.

Омӯзиши маъно ва таъбири хоб он чизе аст, ки аз оғози замон инсонҳоро ба ташвиш овардааст ва ба он таваҷҷӯҳ кардааст. Дар ҳоле, ки дар замонҳои қадим рамзи орзуҳои рамзӣ барои ёфтани паёми илоҳӣ саъй мекарданд, аз асри XNUMX ва рушди психоанализ, тафсири хобҳо барои ошкор кардани мундариҷаҳое, ки дар шуури инсон ва ё нигарониҳои рӯз, ки бешуурона ҳифз шудаанд, истифода мешавад. моро дар байни дигарон ғамгин созед.

Дар айни замон ба шарофати психоаналитикҳои шинохта ба монанди машҳур Сигмунд Фрейд, Жан Лапланши фаронсавӣ ва Жан-Бертран Понталис ё Швейтсария Карл Густав Ҷун таъбири хоб ҳамчун чизи ҷиддӣ дида намешуд ва ба усули клиникӣ табдил ёфт. Агар шумо ба мавзӯъ манфиатдор бошед, ин ҷо шумо ба библиографияи истинодии ман ва муаллифони дӯстдоштаи ман истинод доред.

Дар луғати махсуси мо маънои орзуҳоро ройгон кашф кунед

Дар сатрҳои зерин шумо метавонед рӯйхати маънои AZ -ро фармоиш дод, барои осон кардани истифодаи веб. Ҳамаи ин орзуҳо омезиши байни маҷмӯаи орзуҳои муҳимтарин мебошанд, ки муаллифони мӯътабартарин ба назар гирифтаанд ва баъзе саҳмҳои шахсии ман дар асоси таҷрибаҳоям бо орзуҳои азоб кашидаам ва солҳои тӯлонӣ таҳлил ва омӯхтаам.

Ин як рӯйхати хеле мукаммал аст, аммо он дар таҳаввулоти пайваста идома меёбад, Агар шумо орзуе дошта бошед, ки шуморо ба ташвиш овардааст ва он такрор мешавад ва он дар рӯйхат нест, ки ман аз шумо илтимос мекунам тавассути бахши алоқаи интернет ба ман паём нависед ва ман парвандаи шуморо таҳқиқ мекунам ва ин орзуро ба рӯйхат илова мекунам, то корбарони дигар дар бораи он донанд.

Вақти он расидааст, ки орзуе пайдо шавад, ки шуморо нигарон мекунад. Дар ин ҷо шумо рӯйхатро бо алифбо тартиб додаед.

Пас аз хоб, мо ба сайри моҷароҷӯёнае равона мешавем, ки орзуҳо ва тарсҳои худро нишон медиҳем. Соатҳои истироҳат ба экспедитсияи мушкилоти рӯз, ба он ташвишҳое табдил меёбанд, ки зеҳни моро фаро мегиранд ва аз ин рӯ фаҳмидани он муҳим аст таъбири хоб маънои онро равшантар кардан лозим аст.

Луғати расмии орзуҳо: тафсир барои шумо дигар сирре нахоҳад буд

Дар замонҳои қадим, фарҳангҳо кӯшиш мекарданд, ки чӣ гуна ҳар як хобро тафсир кунанд, баъзеҳо аз равияи тасаввуфӣ ва эзотерикӣ, аммо дигарон усули илмиро риоя мекарданд. Яъне, чун дар ҳама тамаддунҳои дигар, шарлатанҳо ва равоншиносон хеле мӯътабар буданд.

Ҳама чизҳое, ки дар шуури мо ҳангоми орзуҳо рух медиҳанд, метавонанд барои бартараф кардани шубҳаҳои зиёде, ки мо дар ҳолати бедорӣ онро ёфта наметавонем, хизмат кунанд. Шояд аз ин сабаб бошад, ки одамон асрҳо дар ҷустуҷӯи маънои худ буданд ҳама чизро дар бораи ақл донед ва шахсияти худ.

Таъбири хобро иҷро кунед ва фаҳмед, ки ин чӣ маъно дорад

Оё мо дар ҳақиқат орзуҳои пешакӣ дорем? Чаро онҳо ғаразҳо ва тарсу ҳаросҳои моро ифода мекунанд? Чаро зергурӯҳ фикрҳои бебаҳо эҷод мекунад? Баъзан мо метавонем аз мураккабии хоб дар ҳайрат монем. Мо орзу дорем, ки корамонро аз даст диҳем, узви оила вафот кунад ё бо шарики худ ҷудо шавем. Яъне онҳо ҳастанд орзуҳои марбут ба муҳити мо, ва баъзан онҳо ба дараҷае воқеӣ ба назар мерасанд, ки мо маънои паёми хоберо меҷӯем, ки зергурӯҳ моро мефиристад. Агар шумо хоҳед, ки кашф кунед чӣ гуна ба таъбири дурусти орзуҳои худ инҷоро клик кунед.

Тафсир ба маънои хобҳо

Донистани маънои хоб маънои тафсири он нест. Барои донистани тарзи дуруст тафсир кардани ягон хоб, шумо на танҳо маънои онро хуб бояд донед, балки инчунин донистани ҷузъиёти муҳим ва контекст ки дар он онҳо рух медиҳанд, зеро як маънои хоб метавонад дар одамони гуногун якчанд тафсирҳои гуногун дошта бошад, зеро он ба маънои он вобаста ба тарзи зиндагӣ, оила, муҳити зист, вазъи муҳаббати шумо, саломатӣ ва ҳатто ҳатто таъсир мерасонад. вазъи молиявии шумо. Масалан, ин яксон нест орзуи тилло агар шумо сарватдор бошед аз камбизоат. Дар охир хоб ҳамон аст, аммо тафсир хеле фарқ мекунад.

Тафсири хобҳо дар замонҳои қадим

Юнониҳо аллакай ба ин мавзӯъ таваҷҷӯҳ доштанд. Аммо пас аз он, системаи ӯ барои кӯшиши тафсири хобҳо бо анъанаи шифоҳӣ идора карда мешуд. Яъне, ҳамаи он ғояҳое, ки аз насл ба насл мегузаштанд ва дар аксари ҳолатҳо ин буданд иродаи худоён он чизе ки дар он хобҳо дида мешуд.

Аммо дар тарафи дигари ин эътиқод, ба муаллифон маъқул аст файласуф Афлотун ё Арасту Онҳо инчунин фикрҳояшонро дар ин бора дар китобҳое чун Ҷумҳурии аввал ва Дар бораи орзуҳои дуввум навиштанд. Фаромӯш накардааст, ки пас аз чанд вақт, Пифагор низ дар ин масъала ҳамчун воситаи муоширати мавҷудоти ғайритабиӣ суханронӣ кард. Дар ҳоле ки стоикҳо ба провайдерӣ шарт мегузоранд. Баъдтар ақидаҳои нави Цисерон ё Артемидоро пайдо мешаванд.

Орзу чист?

Кӯшиши тахмин кардан дар бораи он, ки чӣ гуна дар атрофи мо рух медиҳад ва тавассути орзуҳо орзу меноманд. Аммо танҳо орзуҳо, зеро вақте ки хобҳои даҳшатноке буданд, гуфта мешуд, ки шайтон онҳоро оғоз кард ва онҳо сазовори таҳлил набуданд. Дуруст аст, ки бо вуҷуди ҳама назарияҳои мавҷуда, ин техникаи фолбинӣ, дар асоси таҳқиқоти Зигмунд Фрейд асос ёфтааст.

Психоанализ ва таъбири Фрейд

Баъзе ғояҳо ё таҳқиқоте, ки бо Фрейд пайдо мешаванд, аллакай дар он чизе, ки мо дар боло гуфтем, асос ёфтанд. Яъне, онҳо роман намешуданд, зеро анъана дар онҳо хеле ҳузур дошт. Аммо, гарчанде ки таҳлили ин як истилоҳи душвор аст, аммо бояд гуфт, ки Фрейд барои гузоштани нуқта омада, аз паи он рафт. Ман мехостам инро нишон диҳам рамзҳое, ки дар хоб инъикос ёфтаандОнҳо бо ақли мо ва бешуурона рабт доштанд.

Аз ин сабаб, ҳангоми таҳлили хоб мо бояд ҳамаи мафҳумҳо ва ғояҳоеро, ки дар он мебинем, бигирем ва танҳо бо яке орем. Инчунин техникаи хурофотӣ ё тафсирҳои навъи пешниҳодшавандаро илова кардан мумкин нест. Пайвандҳо ва муносибатҳо бо ҳаёти ҳаррӯзаи мо низ аҳамияти калон доранд. Дар байни ҳамаи орзуҳо, Фрейд номи "орзуҳои маъмулӣ" -ро ба онҳое дод, ки барои мо бештар такрор мешаванд. Масалан, онҳое, ки бо марг ё афтидан алоқаманданд. Азбаски ҳамаи онҳо метавонад муноқишаи дохилиро рӯшан кунад. Хулоса, ӯ изҳор дошт, ки орзуҳо роҳи дохилии мо ва сӯи хоҳишҳои ниҳонтарини мо мебошанд.

Психологияи таҳлилии Карл Юнг

Агар мо Фрейдро омӯхта бошем, дуруст аст, ки мо Ҷунгро низ фаромӯш намекунем. Вай инчунин то андозае аз ғояҳои аввалия дар ҳайрат афтод, аммо равоншиноси Швейтсария қадаме ба пеш гузошт. Ба таври васеъ, орзуҳо барои ӯ маҳсули табиат буданд. Вай ҳар рӯз мушкилиҳои фиребгарӣ ва галлюцинатсияро дар беморон медид ва ин орзуҳои изофӣ барои баъзеҳо зарбаҳои хасу хуршед доштанд. ҳикояҳои мифологӣ.

Пас, дар он ҷо ӯ дарк кард, ки на ҳамеша муносибати мустақим бо он чизе, ки шахс зиндагӣ мекунад ё эҳсос мекунад, вуҷуд дорад. Аз ин рӯ, вай онро коллективро бешуурона номид. Ҳамаи ин як навъ рамзҳои рафторӣ хоҳад буд, ки одамон ба мерос мегиранд ва онҳоро ҳамчун архетипҳо ё ғаризаҳои муайяни биологӣ муайян кардан мумкин аст. Пас, кӯтоҳ, он чизе, ки Ҷунг мехоҳад баён кунад орзуҳо аз таҷрибаҳои мо маъно доранд ва онҳо пуле барои эҳтиёҷоти ҷон мебуданд.

Луғат барои тафсири маънои хобҳо

Гарчанде ки як қисми хуби орзуҳо бо субъективӣ идора карда мешавад, унсурҳои зиёде ҳастанд, ки маънои хуб муайян кардаанд. Тафтиши дақиқи ин унсурҳо барои ҷамъоварии тамоми маълумот дар а луғати хоб, китобе, ки касе бо он метавонад китоби онҳоро тафсир кунад.

Агар шумо манфиатдор бошед фаҳмед, ки хобҳо чӣ маъно доранд, бифаҳмед, ки онҳо чӣ рамзҳо доранд ва рамзҳои онҳо, бо луғати хоби мо шумо метавонед ҳамаи маълумотро комилан ройгон пинҳон кунед. Шумо худро тавассути паёмҳои ҳушёрии худ беҳтар мешиносед ва хоҳед донист, ки нигарониҳои аслии худро чӣ гуна шарҳ диҳед. Даргирифта маъно- suenos.com шумо метавонед тавассути ҷустуҷӯи маънои он ба сатҳҳои амиқи тафаккури шахсӣ ва такмили рӯҳонӣ бирасед.

Ман кистам?

Номи ман Начо Зарзоса аст ва ман шахси пушти ин вебсайт ҳастам. Ман дараҷаи равоншиносӣ аз Факултаи равоншиносии Донишгоҳи Овидо ва як оташи бузург дар бораи маънои орзуҳо ва психоанализ. Шумо метавонед ҳама маълумотро дар бораи ман бубинед инҷоро зер кунед.

Марҳилаи хоб кадомҳоянд

Донистани ҳар як марҳилаҳои гуногуни хоб ба мо кӯмак мекунад, ки хоби хеле гуворо ва истироҳати беҳтар дошта бошем. Ин чизе аст, ки он низ ба чизҳое, ки мо орзу мекунем, таъсир мерасонад, аз ин рӯ донистани марҳилаҳо ҳаётан муҳим аст.

Марҳилаи I: марҳилаи карахтӣ

Ин марҳилаи аввал аст ва дар бар мегирад 10 дақиқаи аввал хоб, аз вақте ки мо дар давраи бедорӣ қарор дорем, то каме хоболуд шавем.

Марҳилаи II: марҳилаи хоби сабук

Марҳилаи дуюми хоб дорои a давомнокии тақрибан нисфи вақти умумии хоб ва он марҳилаест, ки ҷисми шумо дар як вақт тадриҷан аз муҳити атроф ҷудо мешавад набз ва нафаскашӣ суст аст он оромтар ва осудатар мегардад. Дар ин марҳила бедор шудан барои мо хеле душвор аст, аммо бо вуҷуди ин, дар марҳилаҳои мағзи мо фаъолияти бузурги майна бо дигар марҳилаҳои хеле хурд иваз мешавад. Одатан, вақте ки мо аз ин марҳила бедор мешавем, мо онро одатан ба таври ҳайратангез иҷро мекунем, масалан, вақте ки орзу мекунем, ки аз кӯҳ бархӯрем ё афтем.

Марҳилаи III: марҳилаи гузариш

Марҳилаи сеюм аз ҳама кӯтоҳтарин аст, дар маҷмӯъ тақрибан 2 ё 3 дақиқа давом мекунад ва a гузариш байни хоби сабук ва марҳилаи хоби амиқ.

Марҳилаи IV: марҳилаи хоби амиқ

Марҳилаи хоби амиқ 20% хоби умумиро дар бар мегирад ва аз ҳама муҳим он аст, ки сифати истироҳат ва қобилияти барқароршавии организмро аз хастагии рӯз муайян мекунад. Суръати нафаскашӣ хеле паст аст ва фишори дил хеле паст мешавад, аз ин рӯ табиатан аз ин марҳила бедор шудан барои мо хеле мушкил аст.

Марҳилаи хоби REM

Марҳилаи хоби REM 25% хоби моро ишғол мекунад. Номи REM аз ҳаракати чашми фаврӣ ба забони англисӣ омадааст ва ин маънои онро дорад чашмҳо доимо дар зери пилкҳо ҳаракат мекунанд. Фаъолияти мағзҳо дар ин марҳила хеле баланд аст, тақрибан дар ҳамон сатҳе, ки мо бедор ҳастем, аммо дар айни замон мушакҳоямон баста мешаванд, то ки мо ба ҳама иттилооте, ки майнаи мо коркард мекунад, вокуниш нишон надиҳем. Дар ин марҳила хоб рух медиҳад пас ин марҳилаи муҳимтарин ба инобат гирифтани ин вебсайт аст.

Орзуҳои маъмултарин

На ҳама орзуҳо якхела маъмуланд, орзуҳое ҳастанд, ки бисёриҳо азият мекашанд, масалан дар бораи собиқи худ орзу кун ё ҳатто орзуи бозгашт ба собиқ пешинаатонро кун, орзу дар бораи об, орзу дар бораи наҷосат, орзуи парвоз кардан, дар бораи садои тир орзу кунед o орзуи афтодан ба ҷои холӣ. Дар ҳоле ки дигарон нодиртаранд, ба монанди дар бораи полис орзу кунед. Орзуи маъмултар ё орзуи аҷибтаре доред наметавонад ҳамчун мусбат ё манфӣ тафсир карда шавад. Ба ҳамин монанд, орзуи аҷибе дар як шахс метавонад дар шахси дигар муқаррарӣ бошад. Мисли он, ки орзу дар бораи полис хеле маъмул аст, агар кори шумо бо полис алоқаманд бошад, масалан, агар шумо дар бонк ё дар беморхона кор кунед.

Маслиҳат барои хуб дар хотир доштани хоб

Оё шумо мехоҳед тамоми ҷузъиёти хобро хуб дар хотир доред, то баъдтар маънои онро пайдо кунед? 'Ман тавсия медиҳам, ки a коғаз ва қалам барои навиштани ҳама чиз он чизе, ки шумо аз хоб бедор мешавед, баробари бедор шудан. Дар хотир доред, ки ҳар як ҷузъиёт ба ҳисоб гирифта мешавад, зеро ҳангоми тафсири дурусти он метавонад маънои зиёд дошта бошад. Баъдтар, вақте ки шумо рӯзи худро ба итмом мерасонед, луғати моро ворид кунед ва аломатҳои ҳар як унсурро омӯзед, то онро беҳтар фаҳмед.

Маънии хобҳо

Бо ин роҳ, шумо на танҳо орзуҳо ва маънои онҳо, аммо шумо метавонед биомӯзед Дар бораи шапушҳо орзу кардан чӣ маъно дорад ё маънои орзу дар бораи тараканҳо, инчунин Тафсир ва маънои орзу дар бораи пул ва сирру асрори дар умқи ҳуш нигоҳдоштаро кашф кунед. Аз ин ба баъд, шумо дигар баҳонае барои таҳлили маънои хобҳоро надоред ва ҳар шаб худро каме беҳтар шинохтед.